Čo sa stalo po roku 1916 vzbura v Dubline?
Akonáhle sa streľba v uliciach a veľkonočné stúpanie v roku 1916 skončila , začali prestrelky vo väzniciach - britská spätná väzba zabezpečila, že menší básnici sa stali významnými mučeníkmi. Dalo by sa povedať, že nekompromisný postoj britského veliaceho dôstojníka zabezpečil, aby porážka bola zrazená z čeľustí víťazstva. Vzbura v roku 1916 bola ďaleko od populárneho v Írsku a najmä v zničenom Dubline.
Ale popravy zabezpečili vytvorenie revolučného pantheónu okolo Patricka Pearseho.
Následky Veľkej noci
Následky povstania by nemali byť prekvapením pre nikoho - zatknutí rebeli boli internovaní, okolo 200 muselo čeliť vojenským tribunálom. Trest smrti bol schválený deväťdesiatkrát, pre vysokú vlastizradu. To všetko bolo v súlade so súčasnou britskou praxou. A nie obrovské pobúrenie, ako by sme to dnes videli. V skutočnosti bol rozsudok smrti veľmi populárny u britských vojenských súdov v rokoch 1914 až 1918, čo viedlo k ďalším popravám, ako nemecká armáda videl počas tej istej vojny.
Celková idiocnosť však zasiahla, keď generál Sir John Grenfell Maxwell trval na rýchlom riešení rozsudkov smrti. Koniec koncov, myslel, že dokáže zvládnuť nepokojných domorodcov najlepšie, keď už predtým pôsobil v Egypte a Južnej Afrike. Takže v pomerne rýchlej operácii bolo zastrelených štrnásť povstalcov v Dublinu Kilmainham Gaol - Patrick Pearse, Thomas MacDonagh, Thomas Clarke, Edward Daly, William Pearse, Michael O'Hanrahan, Eamonn Ceannt, Joseph Plunkett, John MacBride, Sean Heuston, Con Colbert , Michael Maillin, Sean MacDermott a James Connolly.
Thomas Kent bol popravený v Corku. Roger Casement, ktorý často splynul s popravou v Írsku, bol neskôr v Londýne visel a až po zdĺhavom súdnom procese. Keď ich v čase ich zatýkania spozorovali kolegovia írski ako podvodní tí, ktorí boli zatknutí, bolo týchto šestnásť mužov takmer okamžite vyzdvihnuté na národných mučeníkov, a to najmä Maxwellovým ťažkým prístupom.
Iba dvaja povstaleckí lídri unikli tomuto masakru - grófka Markiewiczová bola odsúdená na smrť, to bolo zmenené na doživotný trest kvôli jej pohlaviu. A Eamonn de Valera nemohol byť vykonaný ako zradca ... keďže nemal žiadne britské občianstvo, označil sa za občana (neexistujúcej) Írskej republiky a mal by mať nárok na americký alebo španielsky pas na účet jeho otca. Maxwell sa rozhodol zostať na bezpečnej strane tu, podporovaný dojmom prokurátora William Wylie, že de Valera by nespôsobila ďalšie problémy. V skutočnosti "Dev" bol jedným z najviac neochvejných vodcov v roku 1916, k neskoršej popularite hlavne kvôli jeho "vodcovskému statusu" a jeho takmer náhodnému prežitiu.
Keď sa verejné protesty konečne zastavili popravy, škoda sa stala - Írsko malo viac ako tucet nových mučeníkov, Británi boli démonizovaní. George Bernard Shaw, vždycky sarkastický socialista, poukázal na to, že Maxwellova politika rýchleho odplaty robil hrdinov a mučeníkov z menších básnikov. Pridajte k tomu groteskné pozadie niektorých popráv: Connolly bol zle zranený a musel byť viazaný na stoličku, aby čelil streľbe, Plunkett bol nakoniec chorý, MacDermott bol mrzák.
A William Pearse bol zastrelený len preto, že bol Patrickovým bratom.
Keby boli lídri z roku 1916 dovolené žiť ... írske dejiny mohli mať iný kurz.
Spomienka na Veľkonočný vzostup
Každoročne sa udalosti veľkonočnej v roku 1916 spomínajú v Írsku - republikáni a (v menšej miere) vláda. Vzhľadom k tomu, že samotný nárast bol neprimeraný, zlý a nepodložený, neprišiel do histórie nie ako úspech, ale ako iskra, ktorá znovu zapálila plameň írskych slobôd. A takmer každý zlomok írskych politických strán je viazaný na tvrdenie "hrdinovia roku 1916" ako ich vlastné v určitom čase. V niektorých prípadoch sa mierne komplikujú neskoršie udalosti, akou je napríklad občianska vojna v Írsku.
Napokon vzostup sa zapamätá ako to, čo Patrick Pearse mohol dobre vidieť - krvnú obeť niekoľkých, aby prebudila mnohých.
Táto kvázi-náboženská perspektíva sa každoročne potvrdzuje jednoduchým načasovaním osláv: Nie sú usporiadané v priebehu samotného výročia, ale na Veľkej noci, bezpodmienečne spojené s pohyblivým náboženským sviatkom. Veľká noc je oslavou ochotnej obete a zmŕtvychvstania. Rovnako ako v plaste Dory Sigersonovej v Glasnevinskom cintoríne náboženské a politické snímky sa zdajú byť zameniteľné.
Veľká noc, napriek vážnym nedostatkom v plánovaní , sa stala nepravdepodobným úspechom ... prostredníctvom britskej idioty.
Tento článok je súčasťou série o veľkonočnom vzostupe v roku 1916:
- Časť 1 - Plánovanie
- 2. časť - vzburu
- Časť 3 - Následky